第680章 折服（1）
??从霸城门直入长安。 ??整个乌孙使团，已经全体处于懵逼状态。 ??“汉朝人……真的是……”每一个人都吞咽着口水，走过霸城门的城门。 ??巨大的城门，宛如山峡一般。 ??更让他们震惊的是——这座城门，用了许多生铁。 ??不止如此，城门两侧，以青石铺就的道路，更是他们连想象都不敢的事情。 ??汉长安城之于当前地球，就好比后世二十世纪八十年代的米帝纽约、洛杉矶、华盛顿以及霓虹东京、英国伦敦这样的超现代化都会。 ??整个地球上，恐怕唯有同属汉室的雒阳、临淄才能与之相提并论。 ??故而，乌孙使团的惶恐和震撼，自然可以想象。 ??但，这只是一个开始。 ??入城后，每一个乌孙人都被自己眼前的景象，彻底震撼了。 ??眼前这个城市…… ??简直超出了他们过去对于城市的定义。 ??一条条道路，宽敞整洁，交错在一起。 ??一栋栋房屋，在道路两侧，节比而立。 ??来来往往的行人，犹如潮水，好似河流，奔涌不息。 ??纵然是乌孙神话传说之中，天神的殿堂，怕也不过如此。 ??“贵官……”泥靡掀开车帘，望着这繁荣的好似天堂般的景色，喃喃自语：“贵国这座长安城，有多少人？” ??“去岁丞相府报告兰台，长安城在册人口，八万三千五百户，二十三万四千口……”张越微笑着答道：“这还只是编户齐民之人……” ??“贵族家臣、奴婢及商贾士人、少府诸吏、匠，未在其中……” ??泥靡听完，整个人都思密达了。 ??一个城市就二十三万人？ ??特么乌孙全国牧民、贵族加起来，丁口也就这个数字。 ??他的部族，有八万丁口，就已经敢和赤谷城叫板，敢与翁归靡讨价还价了。 ??连匈奴人都要巴结和笼络他。 ??而汉朝…… ??一个城市，就碾压了乌孙全国…… ??这太夸张，太不可思议了！ ??若在乌孙时，谁和他这么说，他肯定以为那人疯掉了。 ??一个城市，能塞得进这么多人？ ??搞笑吧！ ??但现在，事实就摆在眼前。 ??汉人创造了一个奇迹！ ??“那……”泥靡低下自己曾经傲慢的头，低声问道：“贵国是如何养育这许多的人口的？” ??乌孙为了养活自己的二三十万丁口，已然竭尽全力，用尽了所有手段。 ??但很遗憾，哪怕是赤谷城和他手下的贵族，殚精竭虑，日夜不休，也难以养活这么多的丁口和他们的妻妾、子女、奴隶。 ??没办法，乌孙人是游牧民族，以奶酪、湩乳为主食。 ??可能在很多人的印象里，游牧民族是属于那种不事生产，没有吃、没有喝就去抢的民族。 ??但事实，其实刚好相反。 ??游牧民族和农耕民族一样，在一般情况下，他们生存所需的食物，是自给自足的。 ??两者的不同，只在于农耕民族是定居的种植者，而游牧民族是放牧、逐水草而居的群体。 ??农耕民族，通过开垦土地，种植作物，收获粮食。 ??而游牧民族则通过放牧牲畜，收获牲畜的皮毛、各种马奶、羊奶、牛奶。 ??对他们来说，牲畜是作物，而牧场是土地。 ??对外战争的劫掠和征服所得，很多时候，其实只能算一个补充。 ??粮食安全的大头还是得靠自己放牧的牲畜产出的各色乳制品。 ??所以，在这里就形成了区别。 ??农耕民族的土地，可以通过提升耕作技术，深耕细作、施肥、除草等方法提高产量。 ??而在现代农牧技术发展以前，游牧民族并没有太好的提升自己的可能性。 ??他们既无法通过技术来增加牲畜的产奶量，更没有办法让加快草场的青草生长速度。 ??所以…… ??在汉室，一个小地主，可以凭借自己的勤劳和节俭，让家人过上不错的生活，甚至有所余力，供养子弟脱产学习。 ??而乌孙和匈奴的牧民和小贵族，甚至可能随时要挨饿。 ??更可怕的是，除了最顶尖的那一批人，其他人，甚至连吃饱都可能要打一个问号。 ??后世人们想象中的游牧民大口吃肉、大口喝酒的事情。 ??很遗憾，在漫长的封建时代，连部族的首领也未必可以做到。 ??牧民能够大口喝酒，大口吃肉的时代，是新中国成立后的事情。 ??准确的说，是新千年后，随着国家经济发展，生产力不断提高，成为世界工厂后，中央有了大把钱撒向边疆，进行补贴、帮扶和建设后的结果。 ??而在漫长的封建时代，草原上日子最好的那几年牧民们的生活也未必赶得上中国一个自耕农的生活。 ??饿肚子是常态，生病不治是日常，而瘟疫横行，灾害频发，则是他们习以为常的事情。 ??也正因如此，泥靡和整个使团，才对长安城的情况，如此震惊。 ??特别是泥靡亲眼看到，自己眼前的人流。 ??有贵族，有商人，有官吏、军人，还有百姓。 ??他们的穿着不一，神态各异。 ??但，哪怕是那些穿着打满了补丁，可能和草原上的底层牧民一个阶级的平民，脸上也有着光泽，没有像乌孙的那些底层牧民一样，头发枯黄、杂乱，面黄肌瘦，满脸绝望。 ??相反，哪怕是这些人。 ??也是精神抖索，走路昂首挺胸。 ??他们身上的衣着，虽然有些破旧。 ??但被浆洗的很干净，头发也被梳理的整整齐齐，用一条布巾包裹。 ??而不是像乌孙人、匈奴人、丁零人一般，为了避免虱子等寄生虫肆虐，而定时剃头。 ??将头部剃得非常难看！ ??爱美之心，人皆有之。 ??哪怕是游牧民族，也是如此。 ??所以，匈奴人发明了毡帽，乌孙人进一步发扬光大，发展出三角形可以遮盖整个头部的毡帽。 ??以此，掩饰自己那被剃得难看至极，甚至被虱子咬的满头伤疤的头部。 ??但…… ??汉朝人，却没有这样。 ??哪怕是眼前的那些衣衫破烂的平民，亦是头发整齐，以布巾包裹。 ??至于官员、士人和贵族，更是博冠羽带，神态自信而骄傲。 ??泥靡，曾经以为这些汉朝人服饰、冠带，繁琐无用。 ??但现在，他却不敢这么想了。 ??因为，一路上所见所闻，汉人人人蓄发戴冠。 ??以前他因为傲慢和自大，而忽略了这一点。 ??但现在，他回头一想，整个人都如堕冰窟。 ??汉人蓄发戴冠…… ??汉人蓄发戴冠！ ??汉人蓄发戴冠？ ??这意味着什么？ ??意味着汉朝人不仅仅拥有远超乌孙的国力、人口和财富。 ??就连汉朝人底层的平民，也能拥有和他这样的乌孙大贵族一样的大量闲暇时间用于打理个人卫生，梳理头发，清洗身体，保持干净、整洁。 ??而不是和乌孙、匈奴的大多数人一般，每日疲于奔命，为了让牲畜多吃一点青草，多长一点骠而费尽心思，于是全身上下，皮袄内外，虱子之类的寄生虫数之不尽，整个人身周更是散发着浓郁的膻腥味。 ??这个事实，让泥靡内心曾经拥有的一切骄傲，瞬间崩溃！ ??他心中，甚至第一次生出自卑。 ??自卑于自己国家的落后。 ??自卑于自己国家的贫穷。 ??自卑于自己曾经自以为是的傲慢。 ??从某种意义上来说，泥靡也可以算是乌孙睁眼看世界的第一人。 ??张越看着泥靡的神色，心里面微微一笑，嘴上却是很客气的道：“使者有所不知，为了养活这长安二十三万人口，吾皇圣天子，劳苦天下，夙兴夜寐，殚精竭虑啊！” ??“好在，赖天之幸，社稷之灵，臣民用命，总算勉强可以令人民安居乐业，免于流亡、饥寒、离散之苦……” ??“此吾皇天子之圣德也！” ??泥靡听着，久久不能言语。 ??虽然张越说的很谦虚，但…… ??正因为如此，泥靡才忌惮万分。 ??因为，哪怕如此，这也是乌孙人从来不敢想象的事情。 ??乌孙神话传说之中的天堂，也不过是，没有饥寒、疾病之地。 ??而汉朝，却已经通过自己的努力，做到这些。 ??乌孙人的天堂，在汉朝不过是汉朝人的日常。 ??这可怕的对比和悬殊的差异，让泥靡胆战心惊。 ??更不提，万一，这个汉朝大臣只是说说而已。 ??在事实上，汉朝人不用花费太多代价，就能享受这样的生活呢？ ??泥靡深深的低下头，叹了口气。 ??张越看着他的神色，脸上露出了微笑。 ??他知道，自己的计划进行的很成功！ ??但这还远远不够！ ??到现在为止，乌孙人使团，只是感到了震撼，知道了差距。 ??但他们还没有动力，也没有理由去为张越和汉室完成张越和汉室需要他们做的事情。 ??毕竟，你要知道，权贵的想法和普通人的想法是两个模式。 ??权贵们在乎的东西，也与一般人完全不同。 ??旁的不说，后世某些国家的领导人，从小就是被送去西方，接受精英教育，成长在完全现代化的社会中，能讲一口流利的英语，对于互联网时代也有着深刻了解。 ??但他们在国内，却是极力营造着米帝水深火热，欧洲民不聊生，中修可恶至极的气氛。 ??什么主题思想、先军口号，喊得震天响，动辄就要灭亡腐朽的资本主义！ ??为何？ ??用一句简单的话，可以概括——我死之后，哪管洪水滔天！ ??欲要避免这一情况发生，张越知道，自己需要向乌孙人展示另一个世界了。 ??一个，每一个统治者都梦寐以求的世界。